Неизвестный Новый год: чего боялись наши предки?

Праздничная новогодняя атмосфера в России с недавних пор появляется еще в декабре. Прилавки магазинов украшаются шарами и гирляндами, стеклопакеты витрин, как встарь, расписываются самодеятельными художниками и поражают покупателей жутковатыми клонами мультипликационных персонажей. Что же, пусть они плохо нарисованы, все равно мы к ним привыкли как к одному из обязательных элементов предпраздничной подготовки. Новый год для нас окутан запахом хвои, мандарин, шампанского и такие вот способы создать праздничную атмосферу, раздражающие в обычное время, теперь кажутся вполне уместными. Нового года ждут, надеясь на перемены к лучшему. Правда, относительно недавно люди украшали свои жилища в декабрьские дни не столько с целью порадовать окружающих. Куда важнее считалось сплести особый защитный узор, чтобы уберечься от темных сил, которые очень уж лютуют в этот период. Для предков многих современных людей тот период, что мы называем предновогодним – время, когда мало поводов для радости. И Дед Мороз, которого называли Карачун, к их детям если и приходил, то только для того, чтобы наградить сильной простудой.

Жуткое время

За океаном, в южной части Мексики, в начале декабря отмечают праздник  древней богини майя Ишчель. Она известна также под именем Повелительницы кровавых пятен и Повелительницы ночи. Милое прозвище для доброй богини, что тут еще скажешь? Майя вообще были большими оригиналами – наибольшей популярностью среди всех способов служения богам у них пользовались человеческие жертвоприношения. Сейчас дело обходится чем-то вроде небольшого фестиваля с обязательными ритуалами, привлекающими удачу в будущем году.

Майя, имевшим свой календарь и нам, обладающим множеством способов определять время, несложно определить, когда заканчивается один год и начинается другой. Мы живем по своему, человеческому расписанию. Относительно недавно же наши предки предпочитали ориентироваться на природу. Если судить с точки зрения древних людей, в предновогодний период происходит только одно примечательное событие: 22 декабря можно наблюдать самый короткий день в году. Долгая ночь и наступившие холода были не очень-то приятны землепашцам и охотникам. Поэтому в конце декабря отмечался день Карачун. По одной версии, считалось, что именно тогда приходит время Чернобога – повелителя стужи, тьмы, холода и вообще, виновника множества человеческих бед.

Тревожным, но не очень опасным был день 31 декабря для жителей северной части Европы (Норвегия, Дания и т.д.). Тогда там отмечался Йоль – символическая Двенадцатая ночь, когда, как считалось, особую силу обретают те, кто наделен магическими способностями. И так крепко в это верили представители наций, давших миру бесстрашных викингов, что редкий человек отважился бы в этот день пуститься в путь – считалось, что приключиться с ним могло любое несчастье. Мог и вовсе пропасть, даже если дорога была ему хорошо знакома.

Лики Нового года

Впрочем, Карачун (он же Корочун и Крачун) – это не только дата в календаре древних, но еще и мифилогический персонаж, появляющийся также в самый короткий день в году. Ему, среди прочего, приписывалась способность вызывать у человека мучительные судороги. На территории современной Белоруссии у обитавших там племен Корочун считался злым духом, причинявшим смерть и разносившим болезни. Что, конечно, неудивительно – зиму, все-таки, сложно назвать очень уж полезным для здоровья периодом. А если учесть, что люди пару тысяч лет назад жили отнюдь не в комфортабельных домах и три слоя термобелья в морозы не надевали, то этот сезон, пожалуй, был для наших предков чем-то вроде небольшого катаклизма.

Карачун, при всей своей отрицательной силе, полностью испортить людям жизнь, видимо, не мог. Поэтому вне сезона, но особо – в зимнее время, когда так мало солнечного света, действовала его «идейная сестра» по имени Мара (Мора). Считается, что имя это происходит от слова «мор» или, иначе, смерть, гибель, причем гибель массовая. Надо сказать, что это мифическое существо оставило след во многих языках. Мара строил козни против Будды, если верить преданиям сторонников этой религии. Славянская Мара или, в другом, варианте, Морена – считалась божеством ночи, и ей, в частности, приписывалась способность «умерщвлять» едва ли не весь мир и замораживать природу на долгие зимние месяцы.

В одиночку и ей, судя по мифам, было нелегко творить зло. Помогали ей многочисленные духи-навьи, чьи  изображения в летописях очень уж напоминают «портрет» черта, описанный в известном гоголевском рассказе «Ночь перед Рождеством». Судя же по отрывкам из легенд, кражей источников света их проделки не ограничивались: именно навьям приписывалась способность распространять «моровое поветрие» то есть, заразные  болезни. От смены сезонов они особо не зависели, но чаще всего им приписывалась наибольшая сила именно в зимние месяцы.

Как с этим бороться

Человек – существо особенное и способен придумывать не только страхи но и способы избавления от них. Вот и с целой армией злых сил, появлявшихся накануне Нового года, успешно справлялся с помощью бестелесных покровителей. Взять хотя бы мистическую Коляду – происхождение этого языческого божества остается неясным. Но предполагается что была она покровителем всяческих торжеств и вообще, мирного времяпрепровождения. Таким образом, предки современных людей, по сути, пытались, по пословице, выбить клин клином: в самое страшное время года устраивали праздники, назло всем невзгодам.

По одной из версий, по имени божества Коляды впоследствии были названы святочные христианские традиции чествования хозяев и угощения гостей, пришедших с обрядовыми песнями. При этом произошел довольно забавный сплав верований: описывая святочные песни колядующей молодежи этнографы конца XIX века смогли выделить в них образ этого мистического существа. Он сохранился, несмотря на победу христианства. Коляда предстает в образе юной девушки, к помощи которого обращались призывая удачу на весь следующий год. Заодно она символизирует и начало процесса обновления: по некоторым данным, в древности начинали колядовать в конце декабря – начале января. Точную дату назвать сложно из-за того, что официальный календарь был изменен, к тому же сроки обычно указываются приблизительно. Главной отправной точкой был «поворот Солнца», то есть, торжества начинались после того, как пройдет пугающий свой долгой ночью Карачун. Таким образом, Коляда получается этаким предвестником будущих весенних праздников и начала обновления природы.

Однако у древних славян были мифические покровители, защищающие их круглый год, даже в самые страшные дни, вроде Карачуна. Некоторые из них «дожили» и до сегодняшнего дня – к ним мы обращаемся, порой даже не осознавая этого. «Чур, мое!» – кричали при дележке чего-то важного тысячу лет назад. «Чур меня!», – восклицали люди, столкнувшись с чем-то пугающим и непонятным. Кто же этот непонятный Чур (или Щур – в другом варианте произношения)? По одной из версий исследователей это никто иной как дух предков. Действительно, к кому мог обратиться человек за помощью в трудную минуту и кого призвать свидетелем для того, чтобы по справедливости разделить найденное, как не свое родственника? Однако Чур – это еще и некая граница между миром людей и теми, кто может нанести им вред. Существовали целые ритуалы, во время которых создавалась такая «магическая завеса» – как правило, проводились они в канун тревожных дней, одним из который является зимнее солнцестояние.

Дальше, по мнению древних людей, в природе наступало улучшение. Постепенно отступали злые силы и морозы, если они были, несли уже не столько губящий, сколько очищающий характер, изгоняя остатки полчищ навий от жилищ. Сама Мара уничтожалась позже – весной ее соломенное чучело сжигали, избавляясь таким образом от остатков былой угрозы. С уходом холодов для людей начиналась новая жизнь и новые заботы. Но это уже другая история... 

Источник новости: Газета «Абакан»

Версия для печати

Архив новостей за 26 Декабря 2008.
Архив новостей за Декабрь 2008.
Архив новостей за 2008 год.